Quang từng nói về các linh hồn già quay trở lại, có những vị trên quá trình tu tập, còn dang dỡ và họ mất đi và quay lại vs 1 thân xác mới, tiếp tục hành đạo trên con đường tu tập
Thể xác chỉ là lớp áo, hết cái thân này, ta thay thân khác, nên vì sao có luân hồi để ta tiếp tục cái ta đang dang dỡ
Các dòng truyền thừa từ Ấn Độ, Tây Tạng, Nepal, Bhutan, Sirlanka,…hiện tượng luân hồi tiếp nối rất nhiều để Quang chia sẽ cho các bạn về 3 trường hợp về đề tài này nhé
1 – HÓA THÂN của VAIROCHANA RINPOCHE
– Những ngày vừa qua, Hoàng gia Bhutan đang có chuyến công du Ấn Độ… và lý do cho việc này là 1 nhân duyên đặc biệt và bất ngờ… Khi tới đây, mối liên hệ tiền kiếp giữa Truek Wangchuk (cháu trai Nữ hoàng Bhutan Dorji Wangchuk) với Ấn Độ đã xảy ra
– Tại đây, ký ức tiền kiếp đã trổi dậy, đứa bé đã nhớ ra kiếp trước của mình. Đứa bé kể lại, ông đã sống ở Nalanda và Shravasti cách đây 824 năm trước. Ông là một Lạt ma hóa thân (Vairochana Rinpoche) của học giả Phật giáo thế kỷ thứ 8 tại Đại học Nalanda cổ đại.
– Kiếp trước, Ngài là một dịch giả vĩ đại đóng vai trò quan trọng trong việc dịch kinh điển Phật giáo tiếng Phạn sang ngôn ngữ Tây Tạng.
– Vào thời điểm đó, ông được biết đến với cái tên Viện sĩ Vairochana và 824 năm sau, ông đầu thai với tư cách là cháu trai của Nữ hoàng Bhutan (có thể vì phước báu kết tập, lưu truyền kinh điển mà ông được đầu thai vào hoàng gia quý tộc và được duyên lành tu tập tiếp tục).
– Như vậy, Phật giáo vẫn được bảo tồn ở Tây Tạng mặc dù nó đã biến mất ở Ấn Độ. Tất cả là nhờ công đức tiền kiếp của đứa bé này.
– Khi tự nhận mình là người nhập thể, đứa bé cũng bày tỏ mong muốn được đến thăm nơi đó. Người ta nói rằng đứa bé đã nhận ra lớp học khi xưa của mình ở những nơi giữa các tàn tích đổ nát. Bí ẩn và những điều kỳ diệu của Phật giáo!
2 – hóa thân Thánh Tăng ZONG ( ZONGTRUL RINPOCHE)
– Lạt Ma Zong Rinpoche, sinh 1905, miền đông Tây Tạng. Ngài đã sinh vào gia tộc Zong-go: Zongtrul Phuntsok Chopel và Zongtrul Tenpa Chopel (1836-1899).
– Với người phàm thì do nghiệp lực đưa đẩy, không có khả năng chọn lựa. Nhưng với những bậc thánh thì đã tự mình lựa chọn con đường tái sinh trước khi viên tịch.
– Khi ngài Zongtrul Rinpoche sắp tịch, người thân đến thỉnh cầu ngài kéo dài thọ mạng. Tuy nhiên ngài đã từ chối, chỉ chấp nhận lời thỉnh cầu tái sinh trở lại cùng gia đình này.
Ngài đưa cho người thân 3 trái mơ, bảo người chồng của cô cháu này ăn một trái, còn trái thứ hai thì đưa cho người cháu gái, và trái cuối cùng thì trồng ở trước nhà của họ. Rinpoche dạy thêm rằng, “Khi nào cây mơ có trái đầu tiên thì ta sẽ tái sinh lần nữa vào gia tộc Zong-go!” 5 năm sau, Zongtrul Rinpoche đã hoàn thành lời hứa, tái sinh trở lại.
– Năm 1916, sau khi ngài Zong Rinpoche được công nhận là người tái sinh của ngài Zongtrul Tenpa Chopel, lúc 11 tuổi, đã thực hiện cuộc hành trình dài và gian truân tới miền trung Tây Tạng. Ngài tu học tại Tu Viện Gaden Monastery, một trong những đại học viện của Tây Tạng. Được một vị Lạt Ma 14 tuổi – Kyabje Trijang Rinpoche hướng dẫn.
Vào năm 1937, ngài Zong Rinpoche (33 tuổi) làm Tu Viện Trưởng Tu Viện Gaden Shartse Monastery. Những lời dạy của Thánh tăng Zong Rinpoche vẫn còn đến ngày nay.
3 – Đat Lai Lạt Ma 14 – Tenzin Gyatso
– Vị Đạt-lai Lạt-ma thứ 14, đang sống lưu vong tại Ấn Độ từ 1959 đến nay.
– Nhà lãnh đạo thế quyền và giáo quyền của nhân dân Tây Tạng
– Ngài sinh ra tại làng Taktser, vùng Đông Bắc Tây Tạng năm 1935 trong một gia đình nông dân
– Được thừa nhận là Đạt-lai Lạt-ma vào năm 2 tuổi, cũng là Hóa thân của Đạt-lai Lạt-ma thứ 13 là hiện thân của Bồ Tát Quán Thế Âm, hiện thân của lòng từ bi.
– Khi Đạt-lai Lạt-ma thứ 13 viên tịch vào năm 1935, chính phủ Tây Tạng gặp khủng hoảng trong việc tìm kiếm một người thừa kế. Năm 1935, vị nhiếp chính đi đến hồ thiêng Lhamo Lhatso
– Theo truyền thống của Tây Tạng, người ta có thể nhìn thấy mọi việc ở tương lai từ hồ linh thiêng này. Lúc bấy giờ vị nhiếp chính thấy ba chữ “Ah, Ka, Ma” hiện lên giữa mặt hồ, theo sau ba chữ này là bức tranh 1 ngôi chùa 3 tầng với mái ngói màu xanh lục và 1 căn nhà có chiếc máng xối kỳ lạ.
– Năm 1937, chính phủ Tây Tạng cho người đi tìm lùng sục các nơi có đặc điểm giống như hình ảnh ở mặt hồ. Khi phái đoàn đến làng Amdo, họ thấy quang cảnh giống như hình ảnh ở hồ thiêng.
– Phái đoàn cải trang thành người trưởng đoàn và 1 vị thị giả vào thăm 1 căn nhà có “máng xối kỳ lạ”. Họ có mang theo xâu tràng hạt của Đạt-lại Lạt-ma thứ 13 và chú bé trong căn nhà ấy đã nhận ra và yêu cầu được cầm xem.
– Người trong phái đoàn hứa sẽ cho nếu chú bé đoán được ông là ai. Và chú bé liền trả lời ngay là “Sera aga”, nghĩa là “Lạt-ma ở tu viện Sera”. Tiếp đó, hỏi chú bé vị trưởng đoàn là ai và chú bé đã nói tên chính xác của cả 2 người.
– Sau đó hò bày biện các đồ vật của Lạt ma 13 ra để chú bé chọn lựa và chú bé cũng nhận ra tất cả và nói: “của tôi, của tôi”. Chú bé ấy chính là Đạt-lại Lạt-ma 14 hiện nay.
– Trong Phật giáo Đại thừa, tam thân là ba loại thân của một vị Phật. Quan điểm này xuất phát từ tư tưởng cho rằng Phật—như một nhân vật đã xuất hiện trên thế gian để hoằng hoá, tiếp độ chúng sinh—chính là biểu hiện của cái Tuyệt đối, của Chân như và Phật có khi hiện thân thành nhiều hình tướng khác nhau chỉ vì lợi ích của chúng sinh.
1. Pháp thân , là thể tính thật sự của Phật, đồng nghĩa với Chân như, là thể của vũ trụ. Pháp thân là thể mà Phật và chúng sinh đều có chung. Pháp thân cũng chính là Pháp, là quy luật vận hành trong vũ trụ, là giáo pháp do đức Phật truyền dạy.
2. Báo thân, “thân của sự thụ hưởng công đức”: chỉ thân Phật xuất hiện trong các Tịnh độ. Báo thân là thân do thiện nghiệp và sự giác ngộ của các Bồ Tát mà hoá hiện cho thấy—cũng vì vậy mà có lúc được gọi là Thụ dụng thân, là thân hưởng thụ được qua những thiện nghiệp đã tạo.
3. Ứng hoá thân hoặc Hoá thân, là thân Phật và Bồ Tát hiện diện trên Trái Đất. Ứng thân do Báo thân chiếu hiện, dựa trên lòng từ bi và có mục đích giáo hoá chúng sinh. Như thân người, Ứng thân chịu mọi đau khổ của già chết bệnh tật, nhưng Ứng thân có thần thông như thiên nhãn thông và thiên nhĩ thông. Sau khi chết, Ứng thân tự tiêu diệt.
– Ừng Hóa Thân thì có 3 loại:
1. Tối Thượng Hóa Thân – như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
2. Thiện Xảo Hóa Thân – để phục vụ những người khác bằng cách xuất hiện như là thợ thủ công, nghệ nhân, những người để lại giá trị cho đời…
3. Nhập thể Hóa thân – theo đó mà Đức Phật xuất hiện dưới nhiều hình thức như thần thánh, sông ngòi, cầu đường, thảo dược, cây cối, loài vật…
– Khi nghe những kiến thức này chúng ta có thấy cõi vô hình hay trong Tam thiên và đai thiên thế giới có nhiều tầng coi lơp lớp chồng chéo lên nhau mà chính con mắt thường của chúng ta không bao giờ thấy được, chung ta có thể thấy một vị sư thầy đang hành 1 pháp mà xa hội không chấp nhận, và đi ngược với đạo đức dân tộc, nhưng mấy ai hiểu, thầy cũng là hoá thân của một vi để giúp chung ta nhận ra và cảnh tỉnh, chung ta có thể quen 1 người bạn, ma họ hai ban hết lần này tới lần khác để giúp ban trưởng thành, doi khi cũng là nhưng vị hộ pháp đang chuyển thân tâm của bạn, và doi khi các thần đồng xuất hiện chưa chắc là đung và có sứ mệnh. Xa hội muôn màu, muôn vẻ muôn pháp và muôn vạn tỷ nhân sinh, đâu là cái biết thực sư va đâu để ta nhìn ro tận tường – chỉ 1 cách là tu tập, chung ta tu tập tới trái tìm tràn ngập yêu thương, trí tuệ bát nhã thì cahc81 chắc, ta biết thhật gia và cả không còn thật giả sẽ quay về cái tịch tinh bên trong, đó la cảnh giới mà bạn và tơi phải tới – chung ta cùng 1 nguồn, 1 khói linh quang và 1 nơi để trở về, chia sẻ và cung tôi về nơi đó với các ngài dang đợi nghen, noi nhiều thôi, nói nhiều qúa lộ à…
VẬY THÌ:
– Luân hồi theo Quang là có thật
– Luân hồi để tiếp nối điều ta dang dỡ
– Vì thân xác thế gian có hạn, nhưng linh hồn là vô hạn
– Chúng ta tồn tại để trải nghiệm, để có bài học, để phát triển linh hồn
